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Le travail est-il coercitif ?

Le fait de devoir travailler représente-t-il une atteinte aux libertés individuelles ? A en juger par ce que disent les gauches, et même la gauche libertaire, oui.Pour de nombreux progressistes, tout ce qu’il faut pour abolir les libertés d’un individu est de lui fournir un travail considéré comme mauvais (selon les normes progressistes).

Amazon, par exemple, est constamment critiqué pour son environnement de travail, plusieurs détracteurs comme Business Insider le qualifiant de „camp d’esclaves”.Non. do E. : selon le rapport — qui frôle le comique selon les normes brésiliennes.

Amazon commet le crime inacceptable de payer un salaire minimum (en livres sterling), exige des objectifs de productivité et refuse malicieusement d’employer une importante main-d’œuvre permanente ( car il ne veut pas courir le risque d’avoir affaire à des syndicats en grève), préférant recourir à des agences d’intérim pour trouver des intérimaires. Pour compléter, le rapport, sur un ton étonné, précise que „malgré les bas salaires, il y a plusieurs personnes qui recherchent ce travail”.

On peut dire que cette comparaison entre les « mauvais boulots » et les camps de travail forcé – un luxe comparatif que seuls les pays riches peuvent s’offrir – constitue pour le moins une erreur fondamentale sur la nature fondamentale de la coercition.

  • Un certain nombre de gauchistes, parmi lesquels la gauche libertaire elle-même – comme Susan Webber du site Naked Capitalism – soutiennent que, étant donné que nous devons travailler pour vivre, le travail est une activité coercitive.
  • Si vous devez faire X pour gagner votre vie, alors sûrement celui qui contrôle votre capacité à faire X vous contraint.

Le problème avec cet argument est que l’état de nature dans lequel nous vivons n’est pas un paradis rousseauien, mais un endroit brutal dans lequel la plupart mourraient rapidement si le travail et le progrès n’avaient pas créé des logements, des vêtements et une quantité croissante de nourriture. L’état naturel de l’homme est celui de la pauvreté.

La pauvreté a toujours été la condition naturelle

Et si nous étions encore dans cet état, nous ferions aujourd’hui un travail épuisant et fastidieux chaque jour juste pour chasser, tuer et cuisiner tout ce qui nous maintiendrait en vie. La journée de travail couvrirait tous les moments de la journée où nous étions éveillés, et le salaire ne serait que le repas occasionnel que nous pouvions manger.

La pauvreté a toujours été la condition naturelle Et c’est le capitalisme – esprit d’entreprise, division du travail, propriété privée, accumulation de capital et investissement – qui a pratiquement aboli cette condition misérable et nous a fourni l’abondance à laquelle nous sommes habitués aujourd’hui.

Rien n’empêche les gens de retourner vivre dans cet état de choses dans le monde moderne – par exemple, s’isoler dans une forêt – mais la beauté du capitalisme est qu’il nous offre une issue à cette existence misérable et misérable.

Les relations de travail sont volontaires

Lorsqu’une entreprise offre un emploi à un individu, elle ne le menace pas avec l’expression „travailler ou mourir !” comme le faisaient les planteurs ; il promet simplement à cet individu que s’il aide l’entreprise à réussir, l’entreprise lui donnera de l’argent, ce qui est une façon d’améliorer son niveau de vie.

C’est un arrangement moral : tu m’aides, je t’aide.

Il y a aussi un autre argument progressiste très souvent répété : l’environnement de travail est coercitif en vertu d’une répartition inégale du pouvoir. Selon ce raisonnement, le fait que les employeurs puissent licencier les employés qui ne font pas X serait un acte de coercition.

  1. Un tel raisonnement ignore évidemment la nature du travail et ignore le pouvoir des salariés.
  2. La coercition, selon l’Oxford English Dictionary, signifie «la pratique consistant à inciter, faire pression ou contraindre quelqu’un à faire quelque chose par la force ou la menace».
  3. Cela implique une menace de faire du mal à quelqu’un si cette personne ne fait pas X.
  4. Dans une prison ou un camp de travail, les prisonniers peuvent être battus ou tués pour ne pas avoir suivi les ordres.

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